Якутские кузнецы издревле славились своим мастерством. В 1646 году воевода Василий Пушкин в своих записях отметил, что «У иноземцев – якутов их якутское дело – железо – есть самое доброе…». Якутские кузнецы считались людьми, обладавшими почти таким же социальным статусом, как шаманы.

Вершиной якутского кузнечного мастерства народа саха является ювелирное искусство. Ювелиров называли в Якутии кемус уустара, их труд высоко ценился. Глубоко символичным был в глазах якутов уже сам материал, из которого изготавливались украшения. Согласно якутским поверьям, серебро олицетворяло собой Луну, ночное небо. Все предметы женских украшений имели оберегательную функцию, были призваны отгонять злых духов и показывали социальный статус владельцев. Столь же тесной была связь серебра с женским началом. Его цвет считался настолько красивым, что якутские ювелиры практически не прибегали к инкрустации серебряных изделий драгоценными камнями. Напротив, они стремились подчеркнуть природные свойства «белого металла» – прежде всего, его способность предоставить мастеру широкие возможности для создания орнаментальных узоров в техниках гравировки и чеканки. Форма и декор якутских украшений тоже были связаны со сложными представлениями о Вселенной, о Земле, о человеке.

Традиционные якутские украшения по их назначению разделяются:

-  головные украшения, которые делятся на накосные, наушные (серьги) ытарга, начельник бастынга;

- шейно-нагрудные – гривны кылдьыы, шейные браслеты моой симэгэ, нагрудные илин кэбисэр, нагрудные кресты сюрэх;

-  наспинные украшения кэлин кэбисэр;

-  набедренные – наборные пояса, подвески ёттюк симэгэ;

-  украшения для рук – браслеты бегех, кольца биьилэх;

- нашивные украшения – круглая металлическая пластина туосахта, изделия из бус и бисера, металлические декоративные бляшки и подвески, вышивки.

Якуты как исконные коневоды отводили большое место и украшению конского убранства.

ПостПредство ДФО